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「 文化回歸生命 讀書長養性情 」
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撰文 : Terry@泰來一道橋
「知識回歸生命，讀書長養性情」── 很多人都很喜歡 業師 霍韜晦先生這聯語。
對聯正式寫於2007年。
曾任編輯部主管十餘年，為老師主理有關出版的事務，每逢農曆年底，老師都會擬好新一年的春聯或對聯，著我請書法家書寫，並囑咐這一幅對聯要掛在那裡、那一副對聯要掛在那裡。每當接過老師剛完成的手稿，回到座位，捧讀再三，總是讚嘆不已。
香港書展
順理成章，這幅對聯也成了當年出版社參加香港書展時，攤位裡的醒目牌匾。有些場合，則「知識」會改為「文化」即是：「文化回歸生命，讀書長養性情」。
其實，在前一年 (2006年) 的香港書展，也用過「讓文化回歸生命，能讀書自可成才」作標語，翌年 (2008年) 則配合該年主題改成「教育回歸生命，讀書長養性情」。
淺白的話語
這些話很淺白，但意義深長。淺白的話，往往看上去很簡單，就像只是隨意將一些日常詞語併貼在一起，不知內裡可能大有乾坤，如「生命」加上 「成長」，便是「生命成長」了。要併貼出新的詞並不困難，關鍵是當中有沒有內涵？有沒有深意？(請參閱拙文〈生命教育與生命成長的教育〉，2024年6月)(註)
深深的性情
此聯的由來，至少可追溯至他在2002年寫的一篇文章，裡面就說到「知識和文化，須要回歸生命，尤其是要回歸生命的性情。」(〈如何尋找現代精英？── 從傳統之「士」說起〉《法燈》238‧239期）文化當回歸生命，「生命」不僅是生物學意義的生命，更重要的是「心靈」意義的生命，而「心靈」的根本就是性情 ── 人向上向好的性情，亦即是孔子說的「仁」，孟子說的「心」。
淺白的話，寄託了深厚的學問，對時代的慧識，還有深切的關懷。
唐君毅先生的學問與襟懷
這甚至可追源到唐君毅先生的學問與襟懷。
在唐先生還是七八歲的孩童時，父親為他講了一個故事，說到「地球將毁，日光漸淡，唯餘一人一犬相伴」，此後唐先生念念不忘。
於是，從他敦厚的性情出發，對世界的關懷開始，轉為對人類思想的關懷。因為時代的災難往往是由歷史造成的，歷史現象的背後是文化，而文化的深處就是思想，就是哲學，就是心靈。
所以，唐先生說，他理想的世界是「以德性爲中心而人文全幅展開的世界」(〈科學世界與人文世界〉《人文精神之重建》)
他在另一部大書《文化意識與道德理性》的〈自序〉中，也說到「本書之內容十分單純，其中一切話，皆旨在說明：人類一切文化活動，均統屬於一道德自我或精神自我、超越自我，而為其分殊的表現。」
唐先生晚年鉅著《生命存在與心靈境界》更立意打破哲學家與哲學家之間形成的思想壁壘，打破人類思想上的對立，希望能藉此化解人類的危機與衝突。他在本書的後序中說：「吾人之所論，一切始於性情，終於性情。然始終之間，則可以一切形上學之思想，為開展照明此全幅性情，而成此性情之流行之用。此形上學即哲學之歸止。故一切哲學亦皆攝在此性情之流行中，而吾亦不以為世間之一切哲學，有必不可相通之處。」
「文化回歸生命，讀書長養性情」── 老師把唐先生和他深深的關懷，化為兩句淺白的話，讓人們好好感受，好好體會。
今天，是 業師 霍韜晦先生85歲的冥壽，也是我們的感師日，謹撰本文，以誌紀念。」
~ Terry @ 泰來一道橋 ~
